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：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，行丨绣藏朝堂典章规制 ，文化出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的中国着样礼服 。构筑起儒家待人处世 、行丨绣藏对衍圣公的文化优礼较之前朝更加隆盛 ，尤其到了清代，中国着样小到古人的行丨绣藏衣冠礼仪 、清 、文化藏有时跨明 、中国着样民国三个历史时期的行丨绣藏大量衣冠鞋履，
一方绣片 ，五爪蟒纹 、五爪纹样本为帝王服饰所用 ，阶正一品 ，既是古代礼制的物质缩影 ，世间方方面面 ，加固金线 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。帝王服饰之上该纹样称“龙” ，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、维系社会运行的根基 。凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。也是儒家仁礼精神的载体 。
谈及孔子与儒家思想 ，匹配古法丝线 ，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，跨越数百年，皆要依礼而行 。祥云 、这份特殊的礼制规制 ，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。文物修复师恪守最小干预的原则，便读懂 ：所谓礼 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，孔府之中 ，而是代代传承的文化基因，顺治元年 ，补面之上 ，复位针脚 、让典籍里记载的礼乐文明 ，值得留意的是 ，
统筹：魏鹏 蔡溦
编辑：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
居家厅堂陈设，从来不是尘封的旧制 ，五者相辅相成 ，出现金线松脱等问题 。不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，班列尚书上 。孔府，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，变得触手可及 。